Kennis opdoen van de Qur’an
De kennis van de Qur’an - of Qur’an wetenschappen - omvat onder meer het begrip, de interpretatie en de context van de Qur’an. Zoals bekend is binnen de Islam, is de Qur’an het directe woord van Allah (Subhanahu wa ta’ala). De fundamentele thema’s van de Qur’an zijn het monotheïsme (Tawhid, de eenheid van Allah (Subhanahu wa ta’ala)); het geloof in de engelen, de geschriften, de Profeten, de Dag des Oordeels en het hiernamaals; Leiding (richtlijnen voor een rechtvaardig en moreel leven); Aanbidding en Goede daden. 

Tafsir 
Bij het opdoen van de kennis van de Qur’an horen een aantal kernconcepten, zoals Tafsir, Asbaab an-Noezoel, Tawhid en natuurlijk de kennis van het Arabisch. Middels de Tafsir lessen worden de Surah’s van de Qur’an behandeld, waarbij het meestal gaat van Ayat to Ayat, woord voor woord. Tafsir - Arabisch voor ‘uitleg’ of ‘interpretatie’ - is de wetenschap van het verklaren van de Qur’an. Hierdoor wordt de betekenis, context en de wil van Allah (Subhanahu wa ta’ala) achter de verzen onthuld. Het doel van de Tafsir is het begrijpen en verduidelijken van elke Ayat van de Qur’an. Tafsir is cruciaal voor de moslim om de Qur’an correct te kunnen interpreteren en toe te passen in het dagelijks leven. Binnen de Islam is Tafsir de exegese en interpretatie van de Qur’an. De persoon die Tafsir schrijft, wordt een Moefassier genoemd. Volgens velen richt Tafsir op het Arabisch uit de tijd van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), grammaticale analyse en de volgorde en de aanleidingen waarop en waarna de Mekkaanse Surah’s en de Medinaanse Surah’s zich openbaarden.    

Om dit te kunnen realiseren worden voor deze wetenschap - de traditionele Tafsir - gebruik gemaakt van 5 bronnen: de Qur’an zelf; de Sunnah (Hadith, uitspraken en daden van Profeet Mohammed (Sallallahu alaihi wa sallam)); overleveringen van de Sahabah; de Tabiun (volgende generatie); Ijtihad (rationele argumentatie) door geleerden. In deze wetenschap zijn verschillende soorten terug te vinden, zoals de klassieke Tafsir en moderne Tafsir. Onder de eerste kan men het werk Tafsir Ibn Kathir vinden. Deze Tafsir is een van de meest erkende en gerespecteerde verklaringen van de Qur’an wereldwijd en is geschreven door de grote geleerde Imam Ibn Kathir. Dit werk biedt een diepgaand commentaar op de Ayat van de Qur’an, waarbij elk vers gekoppeld wordt aan relevante Ahadith van Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) en waarbij tevens de historische context wordt uitgelegd. Het is een set van 10 gebonden delen en is bijzonder waardevol voor studenten van kennis die de diepere betekenissen en achtergronden willen begrijpen.    

Naast het werk Tafsir Ibn Kathir is de Tafsir As-Sa’di ook een populaire Tafsir. Dit werk is een rechtstreekse, gemakkelijk te lezen en begrijpelijke uitleg van de betekenis van de verzen van de Qur’an en uitspraken. De schrijfstijl van Ibn Sa’di is eenvoudig, waardoor de Tafsir helder en welsprekend is. Voor beginners in de leer van Tafsir en bekeerlingen biedt deze Tafsir een ongecompliceerd, diepgaand en inzichtelijk begrip van de betekenis en uitleg van de Qur’an. De stijl die gebruikt wordt om de Ayat uit te leggen doet denken aan een moderne manier van schrijven, zonder verschillende profetische uitspraken of uitspraken van andere geleerden van de Qur’an. Ondertussen zijn er duizenden unieke Tafsir-werken, die variëren van korte verklaringen tot zeer uitgebreide reeksen met vele delen.    

Om in de Tafsir bezig te kunnen zijn, zal men veel aspecten van uiteenlopende kennisgebieden nodig hebben, waarbij valt te denken aan Arabische grammatica en linguïstiek, jurisprudentie, context, geschiedenis en andere. Hierbij is het duidelijk dat universele kennis nodig is. Ibn Kathir zegt in de inleiding van zijn boeken over Tafsir: “Wanneer iemand naar de beste methoden van Tafsir vraagt, dan antwoordden wij dat de meest correcte methode om de Qur’an uit te leggen met de Qur’an zelf is. Wat op een bepaalde plaats in de Qur’an in algemene termen wordt vermeld, wordt gewoonlijk op een andere plaats uitgelegd. Vindt men dit niet gemakkelijk, dan zou men naar de Sunnah moeten kijken, aangezien het doel ervan is om de Qur’an uit te leggen en zijn betekenis te preciseren”

Asbaab an-Noezoel
Een andere wetenschap in het kader van de Qur’an is Asbaab an-Noezoel - vaak vertaald als ‘Redenen van openbaring’ of ‘Gelegenheden van openbaring’ - en verwijst in de Islamitische wetenschappen naar de historische context, gebeurtenissen of specifieke vragen die aanleiding gaven tot de openbaring van bepaalde Ayat van de Qur’an. De wetenschap geeft aan dat deze wetenschap een essentieel onderdeel is van de Tafsir, zodat men de diepere betekenis en de juiste toepassing van de Ayat van de Qur’an kan begrijpen.  

Asbaab an-Noezoel heeft een aantal kernpunten, zoals de definitie - een gebeurtenis, incident of vraag die plaatsvond in de tijd van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), waarop Allah (Subhanahu wa ta’ala) direct antwoordde of reageerde door middel van de openbaring van 1 of meerdere Ayat -; doel - het beter begrijpen van Qur’an, specifieke regels (Sharia) te plaatsen en misinterpretaties te voorkomen door de context te kennen -; authenticiteit - kennis gebaseerd op betrouwbare overleveringen van de metgezellen van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), die de gebeurtenissen zelf hebben meegemaakt - ; niet elk Ayat heeft een specifieke Sabab (aanleiding), zoals er vele Ayat zijn geopenbaard als algemene leiding of ter herinnering zonder directe aanleiding.  

Men kan de Asbaab an-Noezoel zien als de redenen van openbaring. Een ieder die de Qur’an benadert met een zuiver hart en de leiding van Allah (Subhanahu wa ta’ala) zoekt, zal deze ook vinden. Maar zonder de juiste kennis van de wetenschappen, is het niet zo makkelijk om van alle profijten van de Qur’an te profiteren dan de persoon die de feiten wel kent.