Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah
Als men bezig is met kennis opdoen en vragen stelt aan een Shaykh, Imam, geleerde of Ustaadh komt men vaak de term ‘Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah’ tegen. In de lezing “Leiderschap in de Islam" van Shaykh Aboe Abdillaah Bouchta wordt hier ook over gesproken en ook over het volgen van de leider. In zijn lezing geeft de Shaykh aan dat men in een land de leider volgt, niet gaat rebelleren, geen chaos veroorzaakt en als men het niet eens is met de leider, gaat men in gesprek met die leider, in privé en niet in het openbaar.  

Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah
Volgens gegevens is de Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah (of Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah)  de geredde groep. De Profeet Mohammed (Sallallahu alaihi wa sallam) heeft aangegeven dat de Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah de ware weg van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) en zijn metgezellen volgen, zonder hier van af te wijken. Dat wil zeggen dat deze mensen de Qur’an en de Sunnah volgen en dus het pad van de dwalenden vermijden. In een overlevering zei de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam): “De joden zullen zich opsplitsen in eenenzeventig groeperingen en mijn gemeenschap zal zich opsplitsen in drieënzeventig groeperingen, allen bevinden zij zich in het Hellevuur, behalve één.” Daarop vroegen de metgezellen: “En wie is die (ene) groep dan, O Boodschapper van Allah?” Hij antwoordde: “Degenen die zich bevinden op datgene waarop ik en mijn metgezellen zich bevinden”  

De Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) zei: "De kinderen van Israël splitsten zich in 71 of 72 sekten, en de christenen eveneens, en mijn Ummah zal zich splitsen in 73 sekten" (Tirmidhi, Ibn Hibban, Hakim en anderen). In een andere variant zei de  Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam): "De mensen van het Boek splitsten zich in hun religie in 72 sekten, en deze Ummah zal zich splitsen in 73 sekten, die allen in het Vuur terechtkomen, behalve één, en dat is de Jama'ah (d.w.z. de Meerderheid)..." (Abu Dawud en Ahmed)

In de begintijd van de Islam was er geen concept van Ahl al-sunnah wa al-Jama'ah (ofwel de gemeenschap van de gelovigen). De Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) heeft heel vaak gesproken over de deugden van het volgen van de Jama’ah (gemeenschap), de Qur’an en de Sunnah. In de Sunnah staat alles wat de moslim moet weten over hoe de Islam geleefd en beoefend moet worden en zoals onderwezen en getoond door de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), die het meest uitstekende rolmodel is voor de gelovigen. Daarnaast zijn er waarschuwingen te vinden in de Qur’an en de Sunnah van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) tegen verdeeldheid, schisma en sekten. In de Qur’an staat te lezen: "Voorwaar, zij die hun religie in delen hebben verdeeld en sekten zijn geworden, daar hebben jullie geen betrekking op; hun zaak is alleen met Allah, en Hij zal hen ter verantwoording roepen voor wat zij hebben gedaan" (Qur’an, 6:159).

Geredde sekte 
Andere geleerden geven op de volgende manier aan: de ‘geredde sekte’ werd bekend als Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah - let op: de verschillen bestaan alleen in schrijfwijzen - en dat zijn die die de Sunnah volgen, dit in tegenstelling tot bid’ah of innovaties in het geloof. Volgens de bewoordingen van de Hadith staan de Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah tegenover die personen die innovatieve overtuigingen volgen die niet afkomstig zijn van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam). Volgens Imam Abu Ishaq al-Shatibi behoren tot de Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah : de hoogste geleerden (mujtahids) van de Ummah, de geleerden, de mensen van de Sharia en degenen die ernaar handelen, en degenen die al deze mensen volgen. (Ibn Masud en Abu Mas’ud al-Ansari). Abdullah ibn al-Mubarak, Ishaq ibn Rahuyah en de geleerden van Usul-ul-Fiqh gaven aan dat het specifiek over de hooggeplaatste (mujtahid) geleerden ging. Umar ibn Abdil Aziz had de opvatting dat het specifiek om de metgezellen ging. Volgens Imam al-Shafi’i was het  de opvatting dat het ging om moslims als geheel wanneer ze zich verenigen in iets. Al-Tabari had het meer over een politieke sfeer met de opvatting dat het de moslims zijn wanneer ze zich verenigen in een rechtvaardige heerser.  

De weg van de vrome voorgangers
Shaykh al-‘Allaamah Saalih ibn al-Fawzaan al-Fawzaan heeft gezegd: “Zij willen ons wegleiden van de weg van de Selef. Want indien wij de weg van de Selef niet kennen, ons ervan afwenden en hem niet bestuderen, dan is het enkel toeschrijven aan de Selef – zonder kennis en inzicht van hun weg – onvoldoende. Dit is wat zij willen van ons! Zij willen dat wij de weg van de Selef, het begrip van de Selef en de kennis van de Selef verlaten, en dat wij een nieuw begrip innoveren die – zoals zij zeggen – geschikt is voor deze tijd. Terwijl dit een leugen is en de Sharie’ah (Islamitische wetgeving) van de Islam is geschikt voor elke tijd en plaats totdat het Uur aanbreekt. En de weg van de Selef is geschikt voor elke tijd en plaats. Het is een licht van Allah (Subhanahu wa ta’ala) ! Laat de woorden van die misleiders of afgedwaalden jou niet wegleiden van deze weg. Laat hen jou niet wegleiden ervan.”

De Selef of as-Selef as-Saalih’ waren de vrome voorgangers, de eerste 3 generaties ofwel de metgezellen (Sahabah) van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), hun volgelingen (At-Taabi’ien) en de leerlingen daarvan.