De Seerah is de biografie van de Profeet Mohammed (Sallallahu alaihi wa sallam) I
In de Inleiding over de Seerah werd gemeld dat ‘Seerah’ staat voor ‘levensloop’ of ‘reis’, maar in de Islam staat het voor het gedetailleerde levensverhaal van de Profeet Mohammed (Sallallahu alaihi wa sallam), waarbij het van belang is om aan te geven dat het niet zomaar een geschiedenisverhaal is, maar een levende routekaart voor elke moslim. Volgens geleerden zou Imam ibn Ishaq de eerste persoon zijn geweest die een volwaardig boek heeft geschreven over de Seerah van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) en daarna Ibn Hisham. Tegenwoordig zijn er ook flinke boekwerken over de Seerah te vinden, onder meer Martin Lings met het boek ‘Muhammad (saw), His life based on the earliest sources’. 

Stamboom 
Een modern boekwerk - wat te downloaden is (als pdf-bestand) Free Book - is ‘Muhammad (ﷺ): An Exemplar of Love, Humility, and Compassion’ van Mohammed Yunus. Als men het boek ‘As-Sierah an-Nabawiyyah’ van Ibn Hisham leest, vindt men onder meer de stamboom van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), wat belangrijk is om te te kunnen begrijpen hoe men de Seerah moet lezen. In het boek heeft Ibn Hisham gezegd: 

"De boodschapper van Allah is Mohammed zoon van 'Abdullaah, zoon van 'Abdulmuttalib (zijn echte naam is Shaybah), zoon van Haashim (zijn echte naam is 'Amr), zoon van 'Abd Manaaf (zijn echte naam is al-Mughierah), zoon van Qusayy (zijn echte naam is Zayd), zoon van Kilaab, zoon van Murrah, zoon van Ka'b, zoon van Lu-ayy, zoon van Ghaalib, zoon van Fahr (zijn echte naam is Quraysh), zoon van Maalik, zoon van an-Nadr (zijn echte naam is Qays), zoon van Kinaanah, zoon van Guzaymah, zoon van Mudrikah (zijn echte naam is 'Aamir), zoon van Ilyaas, zoon van Mudar, zoon van Nizaar, zoon van Ma'add, zoon van 'Adnaan, zoon van Udad, zoon van Muqawwim, zoon van Naahoer, zoon van Tayrah, zoon van Ya'rub, zoon van Yashdjub, zoon van Naabit, zoon van Ismaa'iel (de profeet), zoon van Ibraahiem (de profeet, Galiel ar-Rahmaan), zoon van Taarih (zijn echte naam is Aazar), zoon van Naahoer, zoon van Saaroe', zoon van Raa'oe, zoon van Faalig, zoon van 'Aybar, zoon van Shaalig, zoon van Irfagashadh, zoon van Saam, zoon van Noeh (de profeet), zoon van Lamk, zoon van Mattoeshalag, zoon van Achnoeg (er wordt gezegd dat dit de profeet Idries is, wa Allaahu a'lem), zoon van Yard, zoon van Mahliel, zoon van Qaynan, zoon van Yaanash, zoon van Shieth, zoon van Adam (de profeet en de eerste mens), Sallallahu 'alayhi wa sallam” 

Informatie kan men tegenwoordig overal krijgen, maar het gaat er om dat men een levende en een praktijkgerichte band heeft met de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) en let op dat het een levende band is en geen dode band. Dit kan door de Seerah te bestuderen, zodat men hierdoor inspiratie op kan doen voor elk moment in het leven, ongeacht het probleem, de afkomst en de beproeving. Weet dat de Seerah altijd een antwoord heeft en ook na zo’n 1400 jaar kan men er gebruik van maken op een manier die toepasbaar is in het leven. Maar wel via de juiste weg, de weg van de Ahl al-Sunnah. 

Familielijn van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) 
Volgens de geleerden is er geen twijfel tot de 22ste voorouder van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), dit is tot aan Adnaan. Vanaf Adnaan terug tot aan Ismaa'iel zou er onder de geleerden een meningsverschil bestaan over het aantal voorvaderen, waarbij een aantal geleerden spreken over 8, anderen over 30 en zelfs het aantal van 40 wordt genoemd. Daarentegen heeft Imam Malik zich gehouden aan de 21 namen tot aan Adnaan en was hij geen voorstander om verder terug te gaan.

De grootvader van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) heeft 100 kamelen geofferd als bloedgeld, waardoor de vader van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam), Abdullah, de bijnaam heeft gekregen Al-Dhabeen (‘de geofferde’). De eerste die de naam had van Al-Dhabeen was Ismaa'iel. Hierdoor heeft ooit een bedouin de naam Ya Dhabibayn (‘Oh, zoon van de 2 geofferden’) gebruikt in een gesprek met de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam). De grootvader van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) heeft tijdens een reis het advies van een Joodse geleerde gekregen om huwelijksrelaties aan te gaan met Banu Zohra, waardoor de vader van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) trouwde met Aminah bint Wahb van de Banu Zohra. Daarna is ook de grootvader getrouwd met een vrouw uit deze stam en dat was Haalaa bin Wuhayb. 

Haalaa bin Wuhayb was de grootmoeder van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) en ze kreeg 2 kinderen: Amir Hamza en Safiyya. Zo’n 4 dagen na de bruiloft tussen Abdullah en Amina, ging Abdullah op handelsreis, maar overleed op de weg terug naar huis, waardoor de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) geboren werd als wees. De overlevering vertelt dat de mannen van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) tot aan Qusay ibn Kilab, mannen waren met waardigheid, met Noer (licht), leiderschap en een knap uiterlijk. Daarom kon Anas ibn Malik overleveren dat de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) een eerbiedwaardige Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) is. Dit is onder meer terug te vinden in de Hadith: 

"Ik ben de meest pure en reine te midden van jullie, vanaf Adam (as) tot mij zul je geen enkele safaah vinden. Niemand van hen heeft buitenechtelijke kinderen gekregen"

Met deze Hadith wordt gesproken over 3 zaken: 1. Reine afstamming - de lijn van de voorvaderen van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) is vrij gebleven van Safaah (buitenechtelijke relaties / ontucht) - ; 2. Zuiverheid  - de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) is geboren uit wettige huwelijken, wat gezien kan worden als een teken van de speciale status en goddelijke bescherming van de stamboom -; 3. Geen buitenechtelijke kinderen - met nadruk dat er in de gehele geslachtslijn geen sprake is geweest van kinderen buiten het huwelijk zijn geboren.  Door deze overlevering wordt aangehaald om de adel en eerbaarheid van de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) duidelijk te maken. Dit sluit aan bij de beschrijving in de Qur’an dat de Profeet (Sallallahu alaihi wa sallam) de ‘Zegel van de Profeten’ is en daardoor hét voorbeeld van innerlijke en uiterlijke reinheid.