De voorwaarden van ‘Laa ilaaha ill Allaah’
In het boekje ‘Voorwaarden van Laa ilaaha ill Allaah’ (Shaykh ‘Abdur-Razzaaq al-Badr) wordt aangegeven dat de beste woorden en de meest grote, nuttige en nobele woorden bestaan uit de zin 'Laa ilaaha ill Allaah'. Dit is zo, omdat de zin het ijzersterke houvast is, het woord van Taqwa, de meest belangrijke pilaar van de Islam en de belangrijkste tak van al-Iman. Het is het woord van de getuigenis - waarmee men de Islam binnentreedt - en de sleutel tot het paradijs.
Getuigenis ‘Laa ilaaha ill Allaah’
De getuigenis ‘Laa ilaaha ill Allaah’ wordt niet geaccepteerd van een persoon en baten de persoon niet, behalve als men aan de voorwaarden voldoet. Deze voorwaarden komen uit de Qur’an en de Sunnah en bestaan uit 7 voorwaarden. Voor elke moslim is het verplicht om deze voorwaarden te leren en ze te volgen.
Allah (Subhanahu wa ta’ala) zegt in de Qur’an: “Allah getuigt dat er waarlijk geen god is dan Hij en (ook) de engelen en de bezitters van kennis (bevestigen dit), standvastig in de gerechtigheid. Er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze” (Qur’an, 3:18) en “Weet dat er geen god is dan Allah” (Qur’an, 47:19)
Men moet de betekenis van ‘Laa ilaaha ill Allaah’ - indien men dit vertaalt - op de juiste manier doen en dan wordt het ‘Niets of niemand heeft het recht aanbeden te worden, behalve Allah’. Dat betekent dat ‘Niets wordt aanbeden behalve Allah’ niet juist is, daar het de suggestie geeft, dat alles wat terecht of onterecht wordt aanbeden, Allah (Subhanahu wa ta’ala) is. Ook ‘Allah is de Enige Schepper’ en ‘Niemand het recht heeft om regels uit te vaardigen, behalve Allah’ zijn niet correct, want het is maar een deel van de getuigenis.
Op andere plaatsen wordt ‘Laa ilaaha ill Allaah’ een dhikr genoemd, die alle moslims kennen, maar dat ze daarnaast niet de 7 voorwaarden van de getuigenis kennen en ook niet allemaal weten wat deze werkelijk betekent. De dhikr is een van de vele dhikr of getuigenis of gedenkwoorden van Allah (Subhanahu wa ta’ala) en heeft een diepere betekenis die verband houdt met de kern van het geloofssysteem van de moslim. De getuigenis ‘Laa ilaaha ill Allaah’ wordt ook gereciteerd in het eerste deel van de Shahada, die een bekeerling uitspreekt als men moslim wordt.
Weer andere geleerden geven aan dat ‘Laa ilaaha ill Allaah’ zich laat vertalen tot ‘Er is geen God behalve Allah’ wat een ontkenning als een bevestiging combineert. De getuigenis begint met het ontkennen van het bestaan van een andere God of Godheid (’La ilaaha’) en vervolgens wordt het bevestigt (ill Allaah), behalve Allah (Subhanahu wa ta’ala), wat inhoudt dat alle aanbidding alleen voor Hem (Subhanahu wa ta’ala) bestemd is.
Voldoen aan de voorwaarden
Shaykh ‘Abdur-Razzaaq al-Badr zei: “En Wahb bin Munabbih zei tegen degene die hem vroeg: “Is Laa ilaaha ill Allaah niet de sleutel tot het paradijs? Hij zei: “Jawel, maar er bestaat geen sleutel behalve dat het tanden heeft. Wanneer jij met een sleutel komt die tanden heeft dan zal er voor jou geopend worden, en zo niet, dan wordt er niet geopend” (Overgeleverd door Ibn Radjab in ‘Kalimah al-Ikhlaas‘ blz. 14). Hiermee wordt gewezen naar de 7 voorwaarden van ‘Laa ilaaha ill Allaah’. Volgens het boekwerk hebben de mensen van kennis de teksten in de Qur’an en Sunnah nauwkeurig onderzocht, waarna het duidelijk werd dat ‘Laa ilaaha ill Allaah’ niet geaccepteerd wordt, behalve met de 7 voorwaarden. Deze voorwaarden worden hierbij genoemd.
- de eerste voorwaarde: Kennis. Dit is de kennis (Ilm) over de betekenis, zowel de ontkenning als de bevestiging ervan. Dit is het tegenovergestelde van onwetendheid. Kennis is de eerste stap om de voorwaarde te bereiken is weten wat de ‘Laa ilaaha ill Allaah’ werkelijk betekent. Hierbij gaat het erom dat men niet alleen de letterlijke vertaling begrijpt, maar zeker dat men de essentie ervan doorgrondt en leert hoe men de betekenis in het dagelijkse leven kan toepassen
- de tweede voorwaarde: Absolute zekerheid (Yaqin) wat staat voor volledige overtuiging in de waarheid van ‘Laa ilaaha ill Allaah’ zonder ruimte voor twijfel. Dit is het tegenovergestelde van twijfel en onzekerheid
- de derde voorwaarde: Zuivere intentie (Ikhlas). Deze voorwaarde is het tegenovergestelde van afgoderij en het uiterlijk vertoon. Ikhlas - ofwel oprechtheid - is de ziel van de aanbidding. Zonder oprechtheid en het zuiveren van de intenties lijken de daden en woorden bijna zonder betekenis
- de vierde voorwaarde: Waarachtigheid (Sidq). Dit is het tegenovergestelde van leugenachtigheid. Dit gaat over oprecht geloof en niet louter over het uitroepen van ‘Laa ilaaha ill Allaah’ voor sociaal, politiek of economisch gewin
- de vijfde voorwaarde: Liefde en tevredenheid (Mahabbah). Deze voorwaarde is het tegenovergestelde van afschuw en afkeer. Het is de ultieme voorwaarde van ‘Laa ilaaha ill Allaah’ en is niet alleen liefde voor de uitdrukking, maar liefde voor Allah (Subhanahu wa ta’ala), Zijn Boodschapper (Sallallahu alaihi wa sallam) en alles waar de Islam voor staat
- de zesde voorwaarde: Overgave (Inqiyaad). Dit is het tegenovergestelde van (jezelf) onthouden ervan. Volgens de leer van ‘Laa ilaaha ill Allaah’ betekent deze voorwaarde zich onderwerpen aan Allah (Subhanahu wa ta’ala) door middel van daden
- de zevende voorwaarde: Acceptatie (Qabul) is het tegenovergestelde van verwerping. Deze voorwaarde betekent ‘Laa ilaaha ill Allaah’ en al de gevolgen ontvangen en omarmen en gaat over innerlijke acceptatie. Tevens betekent instemmen met alles wat Allah (Subhanahu wa ta’ala) in de Qur’an en de Sunnah heeft geboden en verboden, met volledig geloof en zonder scepsis
